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文化景观作ؓ一U全新的遗cd
日期:2012/8/12   览[1517]

听说q文化景观吗?今天h景观设计公司分n一下如何认识世界遗产中的文化景观。目前在我国各个领域都存在从西方语境中移植来的概念如何与中国本土环境“耦合”的问题。一斚w是因Z西方文化上的差异D概念译本n已进行了再创造,它的意义得到了再生而不是简单改变,或者说是由一U意义{变成另一个意义,如生态博物馆;另一斚w是因为相对应的词汇在国内外选择了截然不同的发展路径Q如乡村旅游。如果这个问题不能解冻I很多概念无法被有效实践Q难以成范我国相兌活动规则及其认同h倹{?nbsp;

  以世界遗产类型“文化景?Cultural Landscapes)”ؓ例,目前Q我国只有庐山、五台山和杭州西湖三处文化景观进入世界遗产名录,与我国“天人合一”哲学思想所折射出的景观价值差距甚q。之所以如此,W者认为ƈ不是中国有意规避文化景观cdQ而是遭遇了概念迁Ud发的本土适用问题?nbsp;

  文化景观作ؓ一U全新的遗cdQ是?992q第16届世界遗产大会上提出来的。会议将其诠释ؓ“hcd自然的共同作品”,作了如下三种分类q制定了标准Q由人类有意设计和徏{的景观、有化的景观和关联性文化景观。之前实施的《保护世界文化和自然遗公约? 以下U《公U?Q虽然本意是要将自然和文化的价值公q_待,但由于深受西方“h和自然对立”的哲学思想的媄响,《公U》对世界遗的划分还是m渭分明。例如,文化遗多局限于单体或点状式的文物、徏{或构筑物,~ZҎ依附环境的关?自然遗则强调的是自然本w的生物或美学h|以及较少人文痕迹Q从而导致那些文化和自然紧密交织在一L遗被h为地切割和分R双重遗产一定程度消解了自然和文化的对立关系Q但仍未使两者成Z个有机整体。而文化景观的提出g弥合了世界遗产操作指南中自然和h文之间的裂痕Q得Q何hc遗产都可以扑ֈ对应的归ѝ?nbsp;

  世界遗所采用的文化景观概忉|受西Ҏ文化地理学的影响。根据西方h本主义的价值取向,自然界是外在于h的存在,因而h与自然之间呈CU对立的态势。景观是传统的生zL式的表现?0世纪80q代Q新文化地理学将景观的文化研I从人类学引入到政治学,直指文化内涵的焦点,x观是“文化的意象”,h价D念以及相兌的符h?而文化景观的核心思想是以动态、具体的文化角度来剖析和解读景观的生成、Ş态及意义Qƈ以“文本”的方式记录某种意识和文化,反映出强烈的C会象征意义Q故通过Ҏ文本的解读,来考察C会建构、权力竞争、意识Ş态和C会I间。可以说Q文化景观是对西Ҏ观概늚拓展。而在我国“天人合一”传l哲学背景下Q景观通常都有文化性,文化景观概念便泛指成Zhcȝ化自然而Ş成的景观Q即便是大自然的一草一木,因ؓ被赋予深厚的哲学和美学含义,都可以将其视为文化景观,q与西方的文化景观概念大相径庭?nbsp;

  管世界遗采用“文化景观”是惌明遗产不应该被孤立地、物质地、静止地看待Q而必ȝ入到整体的、非物质的、动态演q的Q包括自然、社会、政沅R经、文化等一pd环境中来加以定位和解读,但由于该概念在中国语境下难以理解Q因此,我国Ҏ化景观的x焦点和研I力度大多停留在建筑景观和关联性文化景观,Ҏ化的景观其持箋性景观关注不够。而前两者与文化遗或双重遗产ƈ没有本质上的区别。事实上Q已l入选的文化景观Q套用的正是它们的标准。换句话_在我国已被确认ؓ文化遗或双重遗产的Q其实均属文化景观范畴?nbsp;

  从设立“文化景观”的初衷来讲Q持l性景观更有利于提C,立世界遗的宗旨不是ؓ了“凝固”景观而是Zl护其和谐稳定的动态演变的环境Q如水稻、咖啡等U植地和传统的放牧。很昄Q这U对zd景观演进的关注很难从“文化景观”的中文意思中解读出来Q申遗工作自然无法脱d有的_英化理念,如宏大的古徏{群、宗教圣圎ͼ而^民化、生zd的场景很难进入主视野。实践中我们q发玎ͼ很多数民族地区可能同时具备甌五种遗cd的条Ӟ如果其一一分割xQ将昑֤pȝ性和完整?如果用“文化景观”一a蔽之Q又有越界之嫌?nbsp;

  另外Q文化景观概念在东西Ҏ化中的错位,q导致西方国家参与制定的保护措施、提供的保护l验在中国引发了严重的水土不服。例如,Z景观全貌当Ch口从文化景观中驱逐出来,割裂了社区的有机生长和文化系l的延箋性,Dzȝ传统文化消失;Ҏ观中Zؓ痕迹的限Ӟ包括构筑物等Q违背了中国传统文化价值和自然演化规律?nbsp;

  正因如此Q若不能及时采取有效措施Ҏ化景观概念进行话语{换、对遗保护加以合理引导和科学管理,我们不仅很难最大限度地分n到申报遗产带来的好处和成果,反而极有可能对生态徏设、环境保护、文化传ѝ社会公q造成不必要的危害和损失?nbsp;

  鉴于此,我们认ؓ有必要向联合国教U文l织xl自然、文化遗产之后的W三c遗产类型——社会遗产,把景观看做一个有化体的自然进E和C会q程的有机部分,q从C会pȝ的纵向gl和横向比较着|来看待hcȝ生生活生存形态。这既凸显了“世界遗产文化景观”概念中的系l观和社会徏构性,同时q规避了文化景观与文化遗产之间的交叉重叠以及文化景观含义的不明?FONT face=Verdana>http://www./display.asp?id=1159   
  
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